« Огонь пришел Я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся!» ( Лк. 12:49).
Паремии в день Всех святых:
Из пророка Исаии ( глава 43 : 9-14).
Пусть все народы соберутся вместе, и совокупятся племена. Кто между ними предсказал это? пусть возвестят, что было от начала; пусть представят свидетелей от себя и оправдаются, чтобы можно было услышать и сказать: «правда!»
А Мои свидетели, говорит Господь, вы и раб Мой, которого Я избрал, чтобы вы знали и верили Мне, и разумели, что это Я: прежде Меня не было Бога и после Меня не будет.
Я, Я Господь, и нет Спасителя кроме Меня.
Я предрек и спас, и возвестил; а иного нет у вас, и вы — свидетели Мои, говорит Господь, что Я Бог;
от начала дней Я Тот же, и никто не спасет от руки Моей; Я сделаю, и кто отменит это?
Так говорит Господь, Искупитель ваш, Святый Израилев.
Господь продолжает утешать пленных иудеев и называет Себя новым именем: Искупитель. Что означает это имя? В конце Бог говорит, что не за праведность Он освобождает Израиль, но ради Себя Самого. Слову «искупил» соответствует евр. слово, означающее «выкупать из рабства»; подразумевается в свете предстоявшего евреям «исхода» из Вавилона — их исход из Египта.
Апостольское чтение дня ( Евреям, 11: 33- 12:2).
Которые верою побеждали царства, творили правду, получали обетования, заграждали уста львов,
угашали силу огня, избегали острия меча, укреплялись от немощи, были крепки на войне, прогоняли полки чужих;
жены получали умерших своих воскресшими; иные же замучены были, не приняв освобождения, дабы получить лучшее воскресение;
другие испытали поругания и побои, а также узы и темницу,
были побиваемы камнями, перепиливаемы, подвергаемы пытке, умирали от меча, скитались в милотях и козьих кожах, терпя недостатки, скорби, озлобления;
те, которых весь мир не был достоин, скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли.
И все сии, свидетельствованные в вере, не получили обещанного,
потому что Бог предусмотрел о нас нечто лучшее, дабы они не без нас достигли совершенства.
Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще,
взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия.
Верою, говорит он, победиша царствия, бывшие при Гедеоне. Содеяша правду. Кто? Те же самые. Или правдою он называет здесь человеколюбие. Получиша обетования. Думаю, что это сказал он о Давиде. Какие же обетования получил он? Те, которые заключались в словах, что семя его сядет на престоле его (Пс. 131:11).
…угасиша силу огненную, избегоша острея меча. Смотри, как находились в смертной опасности — Даниил, окруженный львами, три отрока, бывшие в печи, Авраам, Исаак и Иаков — в различных искушениях, и однако не отчаивались. «Укреплялись от немощи, были крепки на войне, прогоняли полки чужих…» Здесь он разумеет обстоятельства исхода из плена Вавилонского. — От немощи — т.е. от плена. Когда обстоятельства Иудеев находились в отчаянном положении, когда они нисколько не отличались от мертвых костей, тогда и произошло возвращение их (из плена).
«Жены получали умерших своих воскресшими…» Здесь он говорит о пророках Елисее и Илии, которые воскрешали мертвых. — «Иные же замучены были, не принявши освобождения, дабы получить лучшее воскресение…» Здесь разумеется Иоанн Креститель и Иаков, потому что избиением обозначается отсечение головы. Они могли бы взирать на свет солнечный, могли бы не делать обличений, и однако решились умереть; и те, которые воскрешали других, сами избрали себе смерть, чтобы получить лучшее воскресение.
Оканчивает речь указанием на узы, темницы, бичевания, побиение камнями, разумея бывшее со Стефаном и Захариею .
Святоотеческое чтение дня
Архимандрит Иоанн Крестьянкин
“Человек по замыслу Божию призван быть святым»
Духовнии ветии, ученицы Спасовы, Духу органи бывше верою, рассеяшася в концы земли, честное проповедание православне сеюще. Ныне Святая Церковь вспоминает всех святых, живших на земле от сотворения мира до наших дней. Сегодня небо веселится, ангелы ликуют, и мы, грешные, радуемся. У Престола Божия совокупно стоит воинство небесное и красное сеяние земное – избранные от людей. И у каждого из нас в этом небесном воинстве есть свои покровители, заступники и ходатаи пред Богом, полученные при святом крещении, – это ангелы-хранители и святой, имя которого мы носим.
В лике святых угодников, прославляемых по окончании дней Пятидесятницы, является исполнение той великой цели, для которой приходил на землю Сын Божий. Святые угодники, живые свидетели того, что Спаситель поистине «дело, которое дал Ему Отец, совершил» (Ин. 17, 4), что благодать Святого Духа действенна в Церкви Христовой, что царство греха и зла разрушено. Святые угодники свидетельствуют, какой высоты и святости может достигнуть человеческая природа, укрепляемая благодатью Божией. Они собой явили миру тот высокий удел, предназначенный человеку Создателем.
Первой в лике всех святых стоит достойнейшая избранница от родов человеческих – Пресвятая Дева Богородица. Ее слова: «Се раба Господня: буди Мне по глаголу твоему» (Лк. 1, 38). Как просты, но многозначащи и полны смирения эти слова. И наитием Пресвятого Духа Она тотчас очистилась от первородного греха, доставшегося всем земнородным при грехопадении прародителей, и стала утробой Божественного воплощения. Сколько сердечного горя преследовало Ее на жизненном пути от Вифлеема и до Голгофского Креста и Гефсимании! Вот откуда взялось Ее право на дерзновенные ходатайства за нас к Сыну Своему и Богу.
Затем в лике святых следуют Ангелы – вестники велений Вседержителя. Они предстоят Престолу Божию, день и ночь неусыпно славословят Его Пресвятое имя, вознося молитвы. Ангелы приняли от Господа заповедь хранить человека на всех путях его жизни и наипаче опекать детей.
Небесное воинство постоянно пополняется святыми, вызревшими на пажитях земной жизни. Не стоит мир без праведников. Ветхозаветные святые – это праотцы, патриархи, пророки, жившие верой и ожиданием исполнения обетования Божия о пришествии в мир Спасителя.
Последний пророк Ветхозаветных времен и первый мученик Нового Завета – Иоанн Предтеча, и за ним уже видны ученики Христовы – апостолы. Сегодня мы слышали в Евангельском чтении о призвании Христом первых учеников – рыбарей: Андрея, Петра, Иакова и Иоанна. «Идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков» (Мф. 4,19). С быстрой решимостью, с полной готовностью, не отсрочив ни на минуту, последовали они по зову Господню, оставив свои мрежи, пошли на неведомое им доселе делание. Не подивимся ли мы, други наши, их поспешному и решительному принятию зова, не видели они еще ни исцелений, ни чудес, сотворенных позднее Учителем, но глас Божий прозвучал, и тотчас на него откликнулись сердца. Сколько недоумений, скорбей и бед приняли они на этом пути, пока не вызрели из рыбарей в учеников, а затем и в апостолов Христовых.
Избрал Господь и прочих учеников, которые стали постоянными слушателями Его Божественного учения и свидетелями чудес, Им творимых. Самовидцы Христа, они прошли за Ним весь путь от Иордана до претории Пилата; восходили с Ним на Фавор и расстались на Елеоне. Не тот же ли самый путь прошла за Сыном Своим Его Пресвятая Мать? Следуя за Господом, они пронесли Ему дар любви, веры, верности и сострадания, приняли в Сионской горнице ниспосланного им Утешителя Духа. Почти все они мученической смертью засвидетельствовали и свою святость. Вот те богодухновенные святые благовестники Евангелия, столпы Церковные, от коих Православная Церковь приняла и неизменно сохраняет учение Христово и преемство Даров Святого Духа, через священное рукоположение подаваемых. Во всей полноте окончив апостольское дело, они оставили Церковь на попечение Учителей Церкви, святостью своей проникших сквозь всю историю Церкви до наших дней: Василий Великий, Григорий Богослов, Иоанн Златоуст, святители Поликарп Смирнский, Ириней Лионский и множество других соучастников Христовых в созидании Церкви Божией. Возрастала Церковь, множилась народом Божиим, и несть числа святым, преподобным и мученикам, сохранявшим Церковь, и веру, и наследие Божие от врагов, восстающих на истину. Сколько великомучеников за имя Христово породило это время!
Многочислен сонм святых в мире, и в числе их немало и наших русских святых. Начало нашей Православной Церкви положил Святой апостол Андрей Первозванный, который посеял семена христианства в древней Скифии. Святой Владимир, родоначальник православной веры в нашем отечестве, просветив его святым крещением. Мы являемся частью Вселенской Православной Церкви и исповедуем то самое учение, которое проповедовали апостолы. В начале своего пути русская Церковь изобиловала преподобными и святителями, самоотверженно жившими для Бога и ближних. В двадцатом столетии настало для нее время мученичества и исповедничества, и она не отреклась от подвига. Встала Русь Православная за веру. Во всех концах земли Российской просияли святые из самых различных слоев общества. Все они шли путем великого терпения и страдания, служения и сострадания ближним, многие пострадали за веру до смерти.
Святые говорят и всем живущим: подражайте нам, как мы Христу, живите для Бога и добродетели. Господь же без различия племени и времени призывает человечество к блаженной Вечности. Церковь Христова не тесно вмещает в свои матерние объятия всех, откликающихся на зов Божий.
Так будем, други наши, чутки к зову Божию, будем прибегать за помощью к нашим небесным покровителям, постоянно, обращая мысли свои и взор к святым, дарованным нам при крещении, будем ежедневно вспоминать и святых, память которых приходится на каждый день. Их жизненный подвиг да будет для нас живым назиданием, а сила их святости – подкреплением на преодоление жизненных невзгод. Все святые, молите Бога о нас! Аминь.